ونقله في المختلف أيضا عن ابن البرّاج . « 1 » وقال الصدوق في المقنع : واعلم أنّه لا تجوز الشهادة في رؤية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة ، وتجوز شهادة رجلين عدلين إذا كانا من خارج البلد أو كان بالمصر علّة . « 2 » وقال أبو الصلاح : تقوم مقام الرؤية شهادة رجلين عدلين في الغيم وغيره من العوارض ، وفي الصحو وانتفائها إخبار خمسين رجلا . « 3 » أقول : ومنشأ اختلاف هذه الأقوال من اختلاف ظواهر الأخبار في هذه المسألة . ومنها : صحيحة الحلبي عن أبي عبد الله عليه السّلام : « أنّ عليّا عليه السّلام كان يقول : لا أجيز في رؤية الهلال إلّا شهادة رجلين عدلين » . « 4 » وصحيحة منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السّلام أنّه قال : « صم لرؤية الهلال وأفطر لرؤيته ، فإن شهد عندكم شاهدان مرضيّان بأنّهما رأياه فاقضه » « 5 » وصحيحة زيد الشحّام عن أبي عبد الله عليه السّلام : أنّه سئل عن الأهلّة ، فقال : « هي أهلّة الشهور ، فإذا رأيت الهلال فصم وإذا رأيته فأفطر » . فقلت : أرأيت إن كان الشهر تسعة وعشرين يوما أقضي ذلك اليوم ؟ فقال : « لا ، إلّا أن تشهد لك بيّنة عدول ، فإن شهدوا أنّهم رأوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم » . « 6 » وصحيحة عبيد الله بن عليّ الحلبي عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : « قال عليّ عليه السّلام : لا تقبل شهادة النساء في رؤية الهلال إلّا شهادة رجلين عدلين » . « 7 » وبمضمون هذه الرواية روايات عديدة متّفقة الدلالة على أنّه لا تقبل شهادة النساء في رؤية الهلال ، ولا يجوز إلّا شهادة رجلين عدلين . وهذه الأخبار هي مستند أصحاب القول الأوّل .

--> ( 1 ) . مختلف الشيعة ، ج 3 ، ص 353 ، المسألة 88 . ( 2 ) . المقنع ، ص 183 ، فيه : « . . . من خارج المصر وكان بالمصر علّة » . ( 3 ) . الكافي في الفقه ، ص 181 . ( 4 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 180 ، ح 499 . ( 5 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 157 ، ح 436 . ( 6 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 155 - 156 ، ح 430 . ( 7 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 180 ، ح 498 .